http://www.28gl.com/rw/bjjt/2008-07-31/baijiajiangtan323.html ［视频点播及RMVB清晰讲座全集迅雷下载］［百家讲坛］于丹《庄子》心得 ： 于丹《庄子》心得01_庄子何其人 于丹《庄子》心得02_境界有大小 于丹《庄子》心得03_感悟与超越 于丹《庄子》心得04_认识你自己 于丹《庄子》心得05_本性与物性 于丹《庄子》心得06_总有路可走 于丹《庄子》心得07_坚持与顺应 于丹《庄子》心得08_谈笑论生死 于丹《庄子》心得09_心态与状态 于丹《庄子》心得10_大道与自然 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？ 金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》庄子，这样的一个人，嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不激烈。我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切。庄子这个人可以说在一个乱世之中，他从天地大道，直到人间名利生死，看破的、穿越的这一切一切了然于心，留到今天《庄子》这本书有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。那么，在庄子的这部书里面我们能看到的是什么呢？其实在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。

于丹庄子心得（一） 庄子何其人 今天我们来说一个人，谁是庄子，庄子这个名字，大家传诵了很久，但是庄子是一个什么人，说法一直很模糊也都很矛盾，都知道庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。 庄子留给我们的是他那些充满了寓言和小故事的文章，庄子一生穷困潦倒却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事，来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人，他的文章嬉笑怒骂，尖酸刻薄，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝，他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解，庄子到底是一个什么样的人呢 大家也都知道，金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》庄子，这样的一个人嬉笑怒骂可以说上穷碧落下黄泉骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不激烈，我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些，“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”[庄子。天下]。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧，庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切但他说自己是谁呢？庄生梦蝶，是耶非耶，谁也不知道庄子这个真人，他的生平究竟有多少故事。 根据司马迁的《史记》记载，庄子名周字子丘，是战国时期宋国蒙地人，生卒年未能确定，大约生于公元前369至286年之间与梁惠王，齐宣王，孟子，惠施等同时期，他曾经隐居南华山，故唐玄宗天宝初年追号庄子为南华真人。 庄子这个人可以说在一个乱世之中，他从天地大道直到人间名利生死，看破的、穿越的这一切一切了然于心，留到今天《庄子》这本书有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。那么在庄子的这部书里面，我们能看到的是什么呢，其实在这部书里，真正流传下来的思想应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多，所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人生在世、从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。应该说首先大家面临的就是利益的纷扰，利益的诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题、生存的困窘，那么庄子的生活，又是什么样呢？其实庄子的生活，从他的寓言里面可见一斑他的生活一直是相当贫困，庄子曾经说过一个故事，有一天家里穷得实在是揭不开锅了要去借米，等米下锅他就去找当时的一个叫监河侯专门管水利的一个小官看河的，生活比他要好一点，他说你啊稍微借给我点粮食吧，监河侯就说得非常漂亮，对他非常热情，说你看我现在正在收租子，你等着我一旦把租子全收上来，我一下就借给你300金，这个话说得很漂亮，300两黄金，这是多大的一个资产啊，庄子一听，他说我给你讲个故事吧，昨天我也从这个地方过，我听到有人叫我名字，四下看了一下没看见谁，又找了一圈，最后低头看见就是车沟轧出来的那个车辙印里面有一条小鲫鱼，在那儿跳呢。 你给我点水喝好吗？可以，但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求开通西江的水引水回来迎接你回归大海怎么样？你明天早上到鱼市场买我回去算了。 他说那个小鲫鱼听了以后就跟我淡淡说了一句话，它说你要有一升水现在就能救了我的命，要等你把那么远的水都调来，你去看看那个卖鱼干的铺子或许你还能找着我，庄子说完这个话就走了，这说明什么呢？说明庄子在现实的境遇中并不是一个超越、洒脱，生活富足无忧的人，可以说他的生活捉襟见肘，他要处处求人，他要等米下锅，这种生活窘境，可能在一般常人之下，那大家可能更奇怪了，这样一个人，有什么资格逍遥油呢？一个人当他衣食不能保温饱的时候，他怎么还能有更高的追求呢？这里面其实有一个秘密，真正能够挡住人心的，永远是他最看重的标准，庄子那一天去见梁惠王，他穿着那种大麻布，补丁摞补丁的衣裳，鞋子也没有鞋带，随便拿根草绳一绑，就这样去了。 先生，你怎么这般困苦，这是贫穷而不是困苦啊，有大智慧而不能化行天下，这才是困苦啊，看猿猴在楠子树上盘旋跳跃，唯我独尊，后羿对它也没有什么办法，但是在荆棘丛中，猿猴就得小心翼翼，不敢乱跑乱跳了，而我现在就是生不逢时，处在荆棘丛中啊。 他说真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒，一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是，真正在乎这种贫困，他对于一个利字，看得有多重会决定了，会决定他面对贫困的态度，庄子自己对这个利字看重吗？他周围有的是有钱的人啊，所以他自己记录了这样一个故事，他说就在他们宋国，有一个叫曹商的人，这个人有一天很荣幸，带着国家使命去出使秦国，大家知道那个时候秦国，那是西部最强大的国家，走的时候国家给他，配了那么几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完了，特别得到秦王的欢心，回来的时候浩浩荡荡，带着上百乘的车马回来了，这人回来以后就趾高气扬，很骄矜地对大家夸海口，他说你看我这样一个人啊，要是论能力、论本事，让我住在一个破房子里面，让我黄连瘪境地每天织草鞋、做手工，这样来生活的话，我估计我没有那能力，我的能力是什么呢，就是一看到国君，在高位上的人我几句话就可以讨得他的欢心，然后我可以换来这样的财富，他说我的能力大概也就是这样了，他这么夸耀完以后，庄子是什么态度呢，他淡淡地跟这个人说，他说我也听说了，这个秦王有时候，他自己有疾患的时候，遍求天下名医，比如说他身上长疮、长疖子的时候，如果有人能够为他破一个浓疮就可以赏他一辆车马，如果有人肯低三下四地去为他舔痔疮就可以赏他五乘车马，他说曹商啊，你是去秦国给秦王治痔疮去了吧，要不然你怎么能带回这么多车马啊，说你还是去吧，你这些东西，我心里根本就不会稀罕，其实你看这样一个极尽辛辣讽刺之能事的语言，说明什么呢？说明“利”这个字，困不住庄子的心。 人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”，如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身，于丹教授认为，庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，但是庄子的思想对于我们现代人有什么样的启示呢？ 到非凡下载